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世尊在靈山說法天雨四花世尊遂拈花示衆迦葉因星見悟悟罷非星不逐於物不是无情釋迦牟尼佛賢劫第四偈曰生幻化之中無罪福一切衆生性淸淨從本無生無可滅卽此身心是幻迦葉佛賢劫第三偈曰空坦然不怖於生死佛不見身知是佛若實有知別無佛智者能知罪性拘那含牟尼佛賢劫第二偈曰空斯人與佛何殊別如云身心一如身外无餘山河大地甚處得來見身無實是佛見了心如幻是佛了了得身心本性心要上拘留孫佛現在賢劫第一偈曰無罪福如幻起亦滅如云心本无形托境方生境性亦空心境一如假借四大以爲身心本無生因境有前境若無心亦毘舍浮佛同前劫偈曰風幻出無根無實相如云幻起無根卽實相是了妄卽眞起諸善法本是幻造諸惡業亦是幻身如聚沫心如尸棄佛同前劫偈曰無罪福皆空無所住身從無相中受生猶如幻出諸形像幻人心識本來毘婆尸佛過去莊嚴劫佛偈曰白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節卷上去時放下到无可捨處是汝脫生死處梵志於言下悟放下手中花汝今當放下外六塵內六根中六識一今兩手花皆已放下更放下?什?佛云吾非令汝下右手一株花佛又云仙人放下着梵志云世尊我志放下左手一株花佛又召仙人放下着梵志又放兩株來供養佛佛召仙人梵志應諾佛云放下着梵世尊因黑氏梵志以神通力左右手擎合歡梧桐花成佛子住旣不洗塵亦不洗體中間安然得無所有妙觸宣明頂禮佛足而白佛言於浴僧時隨例入室忽悟水因世尊坐次跋多婆羅倂其同伴十六開士卽從座起不見遂獻白?兩段如云身心如土木聞見似盲聾莫睡眠不曰不睡眠商人歎曰善哉善哉世尊覺而曰不見曰還聞不曰不聞曰莫禪定不曰不禪定曰世尊在尼拘律樹下坐次有二商人問還見車過不皆契悟如云如來不出世亦无有涅槃也弟子若謂吾不滅度亦非吾弟子時百萬億大衆悉磨金色之身瞻仰取足勿令後悔若謂吾滅度非吾佛於涅槃會上以手摩胸告大衆曰汝等善觀吾紫訶迦葉破顔微笑世尊云吾有正法安藏涅槃妙心付囑摩第八祖佛陀難提初遇波須密受敎出家行化至提空時无是无非法說偈已卽入三昧示涅槃相當守持乃說偈曰心同虛空界示等虛空法證得虛緣乃出家授具復告曰如來正法眼藏我今付汝又第七祖波須密遇彌遮迦尊者宣如來往誌自省前自焚得不名法若了心非心始解心心法師說偈已化火眼藏今付於汝勿令斷絶乃說偈曰无心无可得說曰今符師說顚加度脫師卽與披剃授具乃曰正法年有一聖姓頗羅墮名波須密而於禪祖當得第七曰世尊昔遊北人度語阿難言此國中吾滅後三百心要上四從无量劫至于生此國本姓頗羅墮名字波須密師謂曰汝試自稱名氏吾當後示本因彼人說偈而答我欲往无處曰師知我否師曰我卽不識識卽非我又器逆而問曰師何方而來欲往何所師曰從自心來雲嘆曰必有大人爲吾嗣法乃入城有一人手持酒第六祖彌遮迦行化北天竺國見雉堞上有金色祥化火三昧自焚其身了同未悟无心亦无法說偈已踊身虛空作十八變今付汝汝當護念偈曰通達本法心无法无非法悟昔如來以大法藏付囑迦葉轉又相授而至於我又第五祖提多迦者此云通眞量也尊者謂彌遮迦曰侍左右未嘗睡眠謂其脅不至席遂號脇尊者焉行一明珠從門而入光照四衆旣覺遂生後値伏?執第十祖脇尊者將誕父夢一白象背有寶座座上安法已卽入滅盡三昧無名因名現眞理受得眞實法非眞亦非僞尊者付曰如來大法今付於汝汝護念之乃說偈曰眞理本燭座仍感舍利三七箇自此精進忘疲旣爾師告之尊者可令出家尊者卽與落髮授具?

白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節[백운화상초록불조직지심체요절]을 줄인 말로서
佛祖直指心體要節[불조직지심체요절], 直指心體要節[직지심체요절], 直指心體[직지심체],
直指[직지], 心要[심요]라고도 줄여서 부른다.
白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節이라는 이름에는 다음과 같은 뜻이 들어 있다.


고려 때 스님, 법명은 경한	간추려 적음	佛家에서 한 종파를 세운 사람	佛家 가운데 禪宗의 名句인 直指人心見性成佛 에서 온 글.	중요한 대목

● 佛祖들이 깨달음에 이르렀던 말과 글들 가운데 중요한 것들만 白雲和尙이 간추려 적은 것(책)

● 고려 우왕 3년, 단기 3710년, 서기 1377년에

● 청주목 흥덕사 충북 청주시 흥덕구 운천동 866번지 자리이며 지금은 절터 옆에 청주고인쇄박물관이 있다.

● 서기 1886년에 直指下卷이 France로 수집되어 갔으며
● 서기 1950년 쯤에 Henri Vever의 유언에 따라 France 국립도서관에 기증.
● 서기 1972년 세계 도서의 해, 책전시회에서 알려짐.
● 서기 1985년 청주시 운천동에서 흥덕사 터가 발견됨.
● 서기 1996년 금속활자장 오국진 선생이 직지활자 복원
● 서기 2001년 직지를 세계문화유산으로 등록.
● 시민단체와 관련기관에서 直指 찾기와 알리기에 힘쓰고 있음..

● 비구니 妙德[묘덕]이 시주하여 釋璨[석찬]과, 達湛[달잠]이 펴냈다고 함.

● 아직까지 남아 있는 금속활자본 가운데 가장 오래된 것으로서 앞선 우리 인쇄문화를 확인해 주고 있다.

● 鑄字[주자], 곧 금속활자를 뜻함

직지 영인본 겉모습 (앞쪽)

직지 영인본 첫 장

직지 영인본 끝장